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万博manbetx官网2.0·漫话古代的清明诗

日期:2020-01-11 16:22:36      阅读:3224

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万博manbetx官网2.0,据《燕京岁时记》记载:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓清明。”清明是农历二十四节气之一,其意就是气候清和,万物开始复苏。作为我国的传统节日,清明承继着许多民俗,催发着无数诗人骚客的诗情雅兴,留下了许多脍炙人口的动人诗章。

自古以来,我国人民就有清明扫墓祭祖的习俗。这一天,人们要扶老携幼来到墓地,将酒食果品供祭亲人墓前,然后焚化纸钱进行祭拜。白居易有《寒食野望吟》诗:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。”写的正是清明节扫墓祭祀,缅怀先人,追悼亡灵的凄惨情景。明末清初的戏剧家李渔生于乱离之世,他的《清明节一日》也写了此习俗:“正当离乱世,莫说艳阳天。地冷易寒食,烽多难禁烟。战场花是雪,驿路柳为鞭。荒垅关山隔,凭谁寄纸钱?”而更为发人警醒的,则是南宋诗人高翥的《清明》:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉?”高翥认为人应珍惜生命,享受人生,而子女也应在父母生时多尽孝心,否则再隆重祭奠也形同虚设。而在清明这一天,对于那些羁留异乡的人们,则只能在漂泊的地方感应清明的气息和呼唤,用自己独特的方式遥遥祭告,正如权德舆所云:“自叹清明在远方,桐花覆水葛溪长。家人定是持新火,点作孤灯照洞房。”陆游也有“犹及清明可到家”的哀婉诗句,道出了千万游子清明盼归与亲人团聚的心声,流露出淡淡的无奈和惆怅。

清明,最宜外出郊游踏青,时人谓之“游春”。“诗圣”杜甫有“江边踏青罢,回首见旌旗”的诗句流传。张先有“芳草拾翠莫忘归,秀野踏青来不定”的佳句,描绘郊野踏青游人往来不绝,妇女于春游之际采撷花草,时至黄昏仍流连忘返的景象。宋代诗人吴惟信在《苏堤清明即事》一诗中写道:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”此诗形象地描绘了西湖春天美妙的景色,以及人们倾城游春的生动场景。

历史上不少文人雅士喜欢借助清明节来抒发自己的情怀。唐人王偁《清明》:“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。”穷困、单调得就像深山野寺的和尚,境况很凄凉。宋人黄庭坚的《清明》:“佳节清明桃李笑,野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是?满眼蓬蒿共一丘。”一二句以桃李欢笑与荒冢生愁对比,隐约抒发世事无情的叹息。“人乞”句用《孟子》中的故事:齐地有个男子很穷,他乞取别人拜祭余下的酒饭,回家却对妻妾炫耀自己受富人的款待。“士甘”为介子推的故事。诗人用这两个品格截然不同的历史人物作对比,进而述说千古以来不论贤愚好坏,人们死后都归于野草离离的土堆,字里行间含着“看破红尘”的情味。

古代诗人歌咏清明,留下了许多佳篇名句。如杜甫暮年流落长沙,就作有题为《清明》的两首七言排律,其中有“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”之句;唐代诗人韩翃写下了“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”的佳句。当然,在众多佳作之中,出镜率最高的要算杜牧的《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”

来源:语文报高二版

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